林语堂曾说，中国是一个没有宗教的国家，而诗歌就是它的宗教。它让无数的中华子孙为之痴迷，为之陶醉。悠悠五千年，在历史的长河中，涌现出了太多的诗人，“诗言志”，“言为心声”，每一首诗中都写尽了诗人的悲欢离合，写尽了诗人的品格、胸怀和修养以及对人生、生命的感动和召唤。
古典诗歌以它独特的形式告诉我们什么是真善美，从而引导我们选择向上、向善的人生。因此在读诗歌的时候，不仅是在读文字，更是在读文字背后的人生，文字背后的心灵。我们应该用心去读，用生命去读，用阅历去读，在读中感悟，在读中成长。
穿越历史的长河望去，屈原是历史上少有的真君子，一篇《离骚》就是屈原的生命在人生的重要时刻发出的最强音：“长太息以掩涕兮”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“民生各有所乐兮，余独好修以为常”……正如司马迁所说：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”但是屈原的高洁之处，在于他无论遭受什么样的打击与陷害，都执着地坚持自己的操守，“亦余心之所善兮，其九死其犹未悔”！所以我们读《离骚》，读出的是在那样污浊的社会中，屈原忧国忧民的一生，追求至纯、至善、至美的一生，两袖清风、一尘不染、砥砺独行的一生！
陶渊明选择了与屈原不同的人生，同样是官场黑暗，陶渊明选择的是“穷则独善其身”，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，他过上了舞镰锄豆的农民生活，但是他的精神生活还是士大夫的——读书与饮酒。《归去来兮辞》则是他归隐后田园生活的真实写照，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，为什么平平淡淡的几句诗让无数文人竟折腰呢？也许是因为陶渊明用最安静最平淡的诗句显示了文人骨子里的傲气，是中国知识分子刚正不阿，不趋炎附势的缩影，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”！因此我们读陶渊明，读出的是他淳朴真诚的一生、淡泊高远的一生，清逸脱俗、超迈旷达的一生!
大型系列电视片《唐之韵》中关于李白有这样一句论述：只有李白的狂放，才能举起辉煌壮丽的唐代文明。李白的人格魅力是盛唐气象的产物，我们读李白，读出的是“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”的浩渺飘逸，读出的是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪气傲骨，读出的是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的苦闷忧思，读出的是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的情深意长!
我们读“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，我们读出的是逍遥、宠辱不惊的庄子；我们读“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，我们读出的是悲天悯人的杜甫；我们读“但愿人长久，千里共婵娟”，我们读出的是洒脱豁达的苏轼。之后，我们读出的是别样的人生，别样的生命。
愿这样的诗人、这样的诗歌永远栖居在我们内心最柔软的地方。愿每一个人心中都能播下诗词的种子，开出美丽的花朵，绽放出绚烂的诗意人生。
